اندیشه

“بنده در دیالکتیک ارباب و بنده ی هگل” و “کارمند در مفهوم ابتذال شر  هانا آرنت ” از  جمله مفاهیم عمیقی در سپهر سیاست به شمار می روند که دقیقاً...

صاحبان قدرت و نخبگان شریک در آن، سیاست را تا بدان حد در نظر می­گیرند که به مدیریت تعبیر شود. الگویی که با استمداد از آن، سیاست دست به کنترل و مهندسی اجتماعی می­زند و در این مسیر ضمن کسب مشروعیت و تلقین خودمختاری و آزادی به نیروهای اجتماعی از آنان برای مدیریت خودشان استفاده…

خشونت، را می‌توان مرکز مختصات گروه‌های مختلف اجتماعی دانست که آنها را پیرامون خود به امری حاشیه ای و پیرامونی تبدیل می‌کند. حضور خشونت به عنوان امر مشروع و غیر مشروع در یک پندار حقوقی که گروهی حق انحصاری از آن را دارند ؛ نمی‌تواند شناخت صحیحی از زوایای اجتماعی خشونت که به صورت فراخ…

  مشخصات کلی کتاب ضرورت خوانش کتاب بازار نشر ایران چند سالی هست که سخت با مفهوم هویت درگیر ست؛ کتاب های نظیر؛ “هویت مرگبار” و “دنیای بی سامان” از...

فیسبوک، شبکه ای در هم تنیده است برای سوبژکتیوه کردن جهان. برای آنکه شی زدگیِ امر واقعی را نادیده بینگاریم و در جهان مجازی، با استمداد از سرمایه،حتی کلبی مسلکی و بدبینی روشنفکرمابانه را که مدعی رسوا کردن واقعیت های سرمایه و نظام سلطه است، بدل به کالا کنیم.

اسلاوی ژیژک از جمله متفکرانی است که ضمن مقابله با توجیهات نظم حاکم جهانی در قبال مسئله ی خشونت، سویه های رادیکال و پنهان خشونت در نظام سیاسی حاکم را افشا می کند.

اقتصاد­دانان سیاسی، به ما می­گویند طبقه ه­ای لجام گسیخته و مصرف­گرا از غیر اقتصادی­ترین، نامولد­ترینِ بخش اقتصاد ایران در حال شکل گیری است. طبقه ه­ایی که با ارائه ایماژهایی از حضور خود ضمن ارائه تمایزات طبقاتی و طرد دیگران خود را برجسته و مسلط می­سازد.

« همانطور که همه می دانند، کلکسیونرهایی هستند، که تنها تمبرهای مهر خورده را جمع آوری می کنند: و باورکردنش دشوار نیست که اینان تنها کسانی اند که به درون...

سیاست، چه در قاب خالی سیاست باشد چه در امر سیاسی، خودش را با امید تعریف می‌کند. امید یک خلاء، یک امر تهی است که نه معنای خودش را از...

بنیامین در این رساله با سو گیری از شکل های مرسوم نقد خشونت، خوانشی جدید از خشونت ارائه می دهد که آنقدر نوآورانه، خلاق، بدیع می باشد که خود در پایان رساله خود به آن لقب فلسفه تاریخ خشونت می دهد به نحوی که « نقد خشونت همان فلسفه تاریخ خشونت است.»